SEBUAH KERANGKA HAK UNTUK PEKERJAAN SOSIAL

Pada Hari HAM Internasional, pekerja sosial merayakan dan menganjurkan lebih luas Hak kerangka. Salah satu yang tidak hanya berfokus pada individu, tetapi juga mencakup realitas sosial, relasional dan lingkungan di mana kita semua hidup

 

Dengan mengajukan pertanyaan apa adalah hak asasi manusia?, Banyak orang cenderung berpikir dari Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB tahun 1948. Deklarasi ini sering dilihat sebagai momen kunci, ketika banyak pemerintah datang bersama-sama dan berkata “Semua manusia dilahirkan bebas dan sama dalam martabat dan hak-hak”

 

Bagi banyak pekerja sosial di seluruh dunia, Deklarasi ini merupakan momen penting dalam pembangunan sosial global. Namun, saat kita mendekati peringatan 70 tahun Deklarasi, penting untuk mengenali bahwa tidak semua pekerja sosial setuju, dan banyak yang tidak melihat Deklarasi sebagai cukup luas untuk berkontribusi bagi kesejahteraan yang berkelanjutan.

 

Bahkan, banyak pekerja sosial di daerah Afrika dan Asia-Pasifik yang melihat Deklarasi sebagai Trojan horse, menarik di luar tetapi di dalam mengintai bentuk penjajahan Barat, berdasarkan perspektif individualis berusaha untuk membongkar kolektif kerangka referensi budaya mereka.

 

Pandangan ini dibagi oleh banyak pekerja sosial dalam perawatan garis depan yang mengidentifikasi dengan cara ini memahami Deklarasi Hak Asasi Manusia.

 

Di semua negara, pekerja sosial bekerja dalam konteks konflik antara hak. Hak Anak, Hak budaya, hak untuk ekspresi individu, hak untuk menentukan nasib sendiri, hak bahasa, hak-hak individu dan hak-hak sosial dan kolektif, merupakan labirin di mana pekerja sosial harus bergerak terampil, dan mendorong anggota keluarga, kelompok atau masyarakat mencapai konsensus yang melindungi yang paling rentan dan memberikan perlindungan terhadap hak-hak semua.

 

Dalam hal ini, Deklarasi oleh PBB tidak memberikan ruang untuk posisi yang bertentangan antara hak, atau proses yang diperlukan untuk orang bersama-sama mencapai konsensus. Bahkan, perkembangan Deklarasi ini sering dilihat sebagai perspektif top-down di mana pemerintah memberikan hak kepada orang-orang di pemerintahan. Ini adalah alasan mengapa Deklarasi berfokus terutama pada hak-hak sipil dan politik, termasuk hak untuk memilih, kebebasan berekspresi, non-diskriminasi, pengadilan yang adil, dll

 

Selama bertahun-tahun, ini disebut “hak-hak generasi pertama” telah diperpanjang untuk menyertakan generasi kedua dari hak asasi manusia. Ini termasuk hak-hak ekonomi, sosial dan budaya seperti hak atas kesehatan, perumahan, jaminan sosial dan pendidikan. Baru-baru ini, ada panggilan yang berkembang untuk kebutuhan untuk menerapkan generasi ketiga dari hak, yang berkaitan dengan hak-hak sosial atau kolektif, termasuk hak untuk pengembangan dan penentuan nasib sendiri.

 

Dalam semua lapisan Hak itu adalah di mana pekerja sosial mengembangkan praktik kami, meskipun kami menyadari bahwa ada lebih “interlayers” di luar dan menimbulkan sejarah dan tradisi yang berbeda.

 

Orang, tidak seperti kebijakan, selalu memiliki tingkat pemahaman tentang hak, apakah terkait atau tidak, dengan Deklarasi PBB. Persepsi ini bisa sama-sama berakar pada sistem budaya, keluarga, agama dan / atau set aturan yang diadopsi kelompok mereka.

 

Sebagai contoh, untuk beberapa pendiri Konstitusi Amerika atau Allah Kristen yang pengamanan hak asasi manusia. Bagi orang lain, itu adalah orang dalam keluarga mereka, masyarakat atau sejarah yang memegang hak.

 

Namun untuk memperumit masalah lebih lanjut, banyak budaya dengan rasa yang kuat dari masyarakat tidak fokus begitu banyak pada hak-hak dan tanggung jawab individu, untuk menciptakan hubungan timbal balik yang didasarkan pada pertahanan martabat dan harga diri orang.

 

Sebagai profesi global yang berfokus pada realitas, dan berusaha untuk mengubah sistem sosial untuk mengakhiri penindasan, marginalisasi dan ketidaksetaraan, sekarang saatnya bahwa pekerjaan sosial untuk mengembangkan kerangka kerja yang komprehensif hak berdasarkan prinsip-prinsip profesi keadilan sosial, martabat, keragaman nilai dan masyarakat yang berkelanjutan.

 

Di samping Deklarasi PBB, kerangka hak ini lebih inklusif, holistik dan terpadu pekerjaan sosial bisa fokus pada empat bidang utama internasional yang dikembangkan pada tahun 2010 [1] ketika tiga ribu perwakilan pekerjaan sosial di seluruh dunia mereka bertemu untuk membentuk rencana kerja, agenda untuk memandu masa depan profesi:

 

Hak martabat juga termasuk hak individu dan masyarakat untuk diri – tekad, dipahami sebagai kemampuan orang untuk mempengaruhi kehidupan mereka sendiri. Bukti ilmiah secara konsisten menunjukkan bahwa ketika orang mampu untuk membuat keputusan tentang kehidupan mereka sendiri lebih bahagia, sehat dan hidup lebih lama [3] .

 

Lain misalnya [4] yang berkaitan dengan hak atas martabat ditemukan dalam pendekatan pekerjaan sosial untuk pengentasan kemiskinan. Tidak seperti pemerintah cenderung menganggap bahwa jawaban untuk kemiskinan transfer manfaat tunai atau pinggiran, pekerja sosial memahami faktor-faktor multidimensi benar bahwa menjaga orang-orang dalam kemiskinan dan bergantung pada sumbangan keuangan tersebut.

 

Misalnya, pekerja sosial di Rumania telah memimpin strategi nasional untuk membantu orang menerjemahkan sumber manfaat ekonomi yang dapat secara signifikan mengubah hidup mereka. Pendekatan ini dicapai dengan mengembalikan martabat dan kemampuan orang dalam pengambilan keputusan dan menginformasikan mereka dari hak-hak mereka, dengan memfasilitasi akses ke sumber daya.

 

Bekerja dengan pendekatan multidimensi sangat penting untuk menciptakan perubahan transformatif dan berkelanjutan yang dapat menghilangkan kemiskinan dan meningkatkan kepercayaan masyarakat dan kontribusi mereka kepada masyarakat.

 

Sosial dan Hak Ekonomi. Beberapa proses yang lebih dalam bahwa generasi pertama dan kedua dari Hak-hak mengakibatkan fokus pada non – protes massa kekerasan dan partisipasi massa dalam struktur demokrasi.

 

Misalnya, gerakan hak-hak sipil, jaringan penyandang cacat, serikat buruh dan perempuan ‘s gerakan yang berubah, bersama dengan gerakan lain, kondisi hidup orang, membuat mereka lebih inklusif dan seimbang terhadap ekuitas dan keberlanjutan.

 

pekerjaan sosial mengidentifikasi hak individu untuk membangun lingkungan dan masyarakat mereka. Dalam hal ini, pekerja sosial Afrika dan masyarakat di mana mereka bekerja, membela terhadap pemerintah mereka dan PBB terhadap konsep “bantuan” merendahkan dan tidak pendekatan yang berkelanjutan.

 

Para pekerja sosial di Afrika advokat mengubah sistem perpajakan global untuk memastikan bahwa pemerintah multinasional dan lepas pantai, Afrika mineral penggalian, membayar pajak mereka di Afrika sebagai lawan pajak havens.

 

Ini akan berjumlah lebih banyak uang daripada semua bantuan yang Afrika saat menerima [5] . Sebuah permintaan sederhana, di mana orang ingin sistem ekonomi dan sosial mereka berdasarkan praktek global yang adil.

 

Kebutuhan untuk melaksanakan hak-hak sosial telah disorot dalam beberapa pekan terakhir, karena menjadi lebih jelas bahwa kontemporer “disederhanakan” demokrasi mengarah ke beberapa kelemahan yang signifikan. Dalam pemilu Amerika bulan lalu, misalnya, pemenang adalah “tidak ada orang”, karena 50% dari pemilih potensial tidak berpartisipasi dalam proses pemilu untuk menentukan kesejahteraan masa depan mereka.

 

pekerja sosial sangat menyadari bahwa suara setiap empat tahun dalam privasi yang dapat membuat kabin tidak menjamin atau jenis demokrasi atau struktur politik yang diperlukan untuk melibatkan partisipasi masyarakat di daerah yang mengatur masa depan kesehatan mereka, keamanan, hak dan kesejahteraan. Akibatnya, pekerja sosial telah pendukung konsisten pelaksanaan hak-hak yang memberdayakan individu dan masyarakat untuk secara aktif membangun lingkungan mereka.

 

Dengan kata lain, itu mengatakan “Tidak untuk pemerintahan bagi orang-orang dan pemerintahan dengan orang lain”

 

Hak lingkungan . Federasi Internasional Pekerja Sosial baru-baru ini diakui dan resmi diidentifikasi dan pentingnya Hak Alam [6] , dan telah mengidentifikasi peran pekerja sosial dalam mengembangkan mereka sebagai pengawas untuk menciptakan masyarakat yang berkelanjutan dan lingkungan.

 

Di banyak bagian Amerika Latin dan Asia dan Pasifik, pekerja sosial berpendapat bahwa tanah, air dan udara memiliki hak seolah-olah mereka adalah orang-orang sehingga mereka tidak dieksploitasi, dan dapat berkembang, tumbuh dan berkelanjutan untuk generasi ke datang . Pendekatan ini sangat penting dalam konteks sumber daya yang terbatas dan rapuh planet ini dan praktek tumbuh lebih – eksploitasi alam, secara langsung akan mempengaruhi hubungan simbiosis antara miliaran orang dan tanah.

 

Berinteraksi tepat. pekerjaan sosial bertujuan untuk melestarikan dan meningkatkan hubungan sosial, karena kami memahami secara intrinsik bahwa saling ketergantungan masyarakat adalah kunci untuk mencapai kualitas kebutuhan hidup. peneliti kesehatan telah divalidasi bahwa l os determinan sosial kesehatan merupakan kunci untuk sustainable baik – kesejahteraan masyarakat [7] .

 

Orang-orang perlu untuk berada di lingkungan yang aman dan kasih sayang yang diakui dan benar ditantang dengan dasar hubungan yang mendukung.

 

pekerja sosial memahami bahwa keluarga dari seseorang memainkan peran paling penting dalam masa depan kesejahteraan mereka dan, karena itu, kami menyadari bahwa orang memiliki hak untuk membangun hubungan yang berkualitas dalam keluarga dan komunitas mereka.

 

Sayangnya, bagaimanapun, undang-undang sosial beberapa negara Hak hanya fokus pada anak saat keluarga dan masyarakat umumnya tidak dipertimbangkan. Hal ini juga sering mengakibatkan anak dipisahkan dari orang tua biologis mereka daripada mengadopsi pendekatan yang lebih manusiawi dan ekonomis yang bertujuan untuk mendukung rumah keluarga dengan sumber daya dan pendidikan yang dibutuhkan untuk mengamankan hak untuk hubungan keluarga.

 

pekerja sosial telah menantang praktek-praktek seperti yang mengingkari hak untuk berkomunikasi dan memprioritaskan individu. Salah satu contoh adalah apa yang disebut Keluarga Kelompok Conference (Keluarga Grup Conferencing dengan nama dalam bahasa Inggris).

 

Dalam proses ini keluarga besar bersama dengan orang lain, bekerja sama untuk memperkuat hubungan sosial dan menentukan tanggung jawab anggota keluarga satu sama lain.

Di banyak tempat di mana praktik ini telah dimungkinkan oleh undang-undang dan pelatihan yang tepat dari pekerja sosial, ratusan ribu keluarga telah belajar untuk tetap berhubungan dan telah mencegah anak-anak memasuki spiral sering turun sistem antargenerasi perlindungan anak

Tidak ada keraguan bahwa hak asasi manusia telah dan akan tetap menjadi inti dari praktek pekerjaan sosial dan pekerja sosial akan terus mempromosikan latihan sehari-hari hak asasi manusia individu.

 

Namun, hak atas termasuk kerangka yang lebih luas bahwa pekerja sosial dalam pekerjaan kami dengan keluarga, kelompok dan masyarakat. Pemahaman tentang hak melampaui Deklarasi oleh PBB dan memperhitungkan persepsi yang berbeda tentang Hak yang berhubungan tidak hanya orang sebagai individu tetapi juga konteks sosial, relasional dan lingkungan mereka. Sudah waktunya untuk membuka diskusi dalam dan di luar profesi dan bekerja menuju kerangka holistik hak pekerja sosial dan inklusif.

 

Tulisan disatas disadur dari :  [1] IASSW; ICSW; IFSW, (2016). Agenda global untuk pekerjaan sosial dan pembangunan sosial di jalan untuk agenda komitmen. Memobilisasi pekerja sosial, pendidik pekerjaan sosial, pembuat kebijakan dan bantuan untuk pembangunan untuk perubahan sosial global . 

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *